यह इस्लाम का तीव्र विस्तार था जिसने प्रारंभ में इस साम्राज्य को एक साथ ला दिया। गठबंधन बनाए गए, व्यापार मार्ग खोले गए, भूमि और लोगों को एक नई ताकत में शामिल किया गया। इस्लाम ने गतिशीलता प्रदान की, लेकिन यह अरबी भाषा थी, जिसने इसे एकजुट रखने वाला बंधन प्रदान किया।
इस्लाम उत्तरी अफ़्रीका और फ़र्टाइल क्रीसेंट से भी अधिक सुदूर देशों में फैल गया, लेकिन इसी क्षेत्र में एक आम अरब संस्कृति का उदय हुआ।
तब, अब की तरह, अरब होने का मतलब किसी विशेष जाति या वंश से आना नहीं था। अमेरिकी की तरह अरब होना, एक नस्लीय चिह्न के बजाय एक सभ्यता और एक सांस्कृतिक विशेषता थी (और है)। अरब होने का मतलब अरबी भाषी दुनिया से होना है - सामान्य परंपराओं, रीति-रिवाजों और मूल्यों की दुनिया - जो एक एकल और एकीकृत भाषा द्वारा आकार लेती है।
अरब सभ्यता मुसलमानों, ईसाइयों और यहूदियों को एक साथ लायी। इसने अरबियों, अफ्रीकियों, बेरबर्स, मिस्रवासियों और फोनीशियन, कनानियों और कई अन्य लोगों के वंशजों को एकीकृत किया। यह महान "मेल्टिंग पॉट" निश्चित रूप से तनाव के बिना नहीं था, लेकिन यह वास्तव में लोगों के इस मिश्रण और मिलन का तनाव था जिसने जीवंत और गतिशील नई सभ्यता का निर्माण किया, जिसकी उल्लेखनीय प्रगति हम रेखांकित करते हैं।
सभ्यता में अरबों का योगदान
सातवीं और तेरहवीं शताब्दी के बीच के वर्ष इतिहास में एक ऐसी अवधि को चिह्नित करते हैं जब उत्तरी अफ्रीका, एशिया, दक्षिणी यूरोप और मध्य पूर्व में संस्कृति और शिक्षा का विकास हुआ। जब कोई मनुष्य के इतिहास को प्रभावित करने वाली राजनीति, साज़िश, अविश्वास और संदेह की अनियमितताओं को एक तरफ रख देता है, तो वह पाता है कि अरब दुनिया प्राचीनतम दर्ज सभ्यता के सूत्र को आगे बढ़ा रही है। इसने कला और विज्ञान को बढ़ाया और विकसित किया और ग्रीक, रोमन और बीजान्टिन संस्कृतियों की प्रारंभिक शताब्दियों के पुस्तकालयों को संरक्षित किया। दरअसल, यूरोप के अंधकार युग के दौरान, मोरक्को (फ़ेज़), माली (टिम्बकटू) और मिस्र (अल-अज़हर) के विश्वविद्यालयों में अरब पुस्तकालयों के माध्यम से दुनिया के लिए बहुत सारी शिक्षा संरक्षित की गई थी। अरब प्रभाव के इस काल से, नारंगी, चीनी, कॉफी, सोफा, साटन और बीजगणित जैसे नए शब्द यूरोप की भाषाओं में और अंततः हमारी भाषाओं में छा गए। विज्ञान और कला में नई खोजें हुईं जिससे मनुष्य के जीवन और स्थिति में सुधार हुआ और हजारों अरब योगदान मानव
सभ्यता का अभिन्न अंग बन गए हैं।
अंक शास्त्र
गणित में, अरब सिफ़र या शून्य ने जटिल गणितीय समस्याओं के लिए नए समाधान प्रदान किए। अरबी अंक - मूल हिंदू अवधारणा पर एक सुधार - और अरब दशमलव प्रणाली ने विज्ञान के पाठ्यक्रम को सुविधाजनक बनाया। अरबों ने बीजगणित का आविष्कार और विकास किया और त्रिकोणमिति में बड़ी प्रगति की। अल-ख्वारिज्मी, जिन्हें बीजगणित की स्थापना का श्रेय दिया जाता है, सटीक भूमि विभाजन सुनिश्चित करने के लिए एक अधिक सटीक और व्यापक तरीका खोजने की आवश्यकता से प्रेरित थे ताकि विरासत के नियमों में कुरान का सावधानीपूर्वक पालन किया जा सके। लियोनार्डो दा विंची, पीसा के लियोनार्डो फिबोनाची और फ्लोरेंस के मास्टर जैकब के लेखन यूरोपीय विश्वविद्यालयों में गणितीय अध्ययन पर अरब प्रभाव दिखाते हैं। पांच हजार वर्षों में केवल एक दिन की त्रुटि की संभावना के साथ कैलेंडर का सुधार भी अरब बुद्धि का योगदान था।
खगोल विज्ञान
बीजगणित की तरह, एस्ट्रोलैब में धर्म को ध्यान में रखकर सुधार किया गया था। इसका उपयोग सूर्योदय और सूर्यास्त के सटीक समय को चार्ट करने के लिए किया गया था, और रमज़ान के महीने के दौरान उपवास की अवधि निर्धारित करने के लिए, मध्य युग के अरब खगोलविदों ने पलमायरा और मराघा जैसी वेधशालाओं में खगोलीय चार्ट और तालिकाओं को संकलित किया था। धीरे-धीरे, वे एक डिग्री की लंबाई निर्धारित करने, देशांतर और अक्षांश स्थापित करने और ध्वनि और प्रकाश की सापेक्ष गति की जांच करने में सक्षम हो गए। सर्वकालिक महानतम वैज्ञानिकों में से एक माने जाने वाले अल-बिरूनी ने पृथ्वी के अपनी धुरी पर घूमने की संभावना पर चर्चा की - छह शताब्दियों बाद गैलीलियो द्वारा सिद्ध सिद्धांत। अल-फ़ेज़ारी, अल-फ़रघानी और अल-ज़रक़ाली जैसे अरब खगोलविदों ने चुंबकीय कम्पास के विकास और राशि चक्र के चार्टिंग में टॉलेमी और क्लासिक अग्रदूतों के कार्यों को जोड़ा। तेरहवीं शताब्दी में दुनिया भर से प्रतिष्ठित खगोलशास्त्री मराघा में काम करने के लिए एकत्र हुए थे।
चिकित्सा
चिकित्सा के क्षेत्र में, अरबों ने प्राचीन मेसोपोटामिया और मिस्र की उपचार कला में सुधार किया।
नौवीं शताब्दी के चिकित्सा विश्वकोश अल-रज़ी, छूत के विशेषज्ञ थे। उनके चिकित्सा सर्वेक्षणों के कई संस्करणों में, शायद सबसे प्रसिद्ध किताब अल-मंसूरी है। इसका प्रयोग यूरोप में सोलहवीं शताब्दी तक किया जाता था। अल-रज़ी चेचक और खसरे का निदान करने वाले, इन बीमारियों और अन्य को मानव संदूषण और छूत से जोड़ने वाले, मर्क्यूरियल मरहम जैसे उपचार पेश करने वाले और टांके के लिए जानवरों की आंत का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।
यूरोप में एविसेना के नाम से प्रसिद्ध प्रसिद्ध वैज्ञानिक-दार्शनिक इब्न सिना एक अरब था। वह मध्य युग में चिकित्सा के सबसे महान लेखक थे, और उनके कैनन को सत्रहवीं शताब्दी तक पूरे यूरोप में पढ़ा जाना आवश्यक था। एविसेना ने मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में अग्रणी काम किया और वह आज के मनोचिकित्सकों में अग्रणी थीं। उनका मानना था कि कुछ बीमारियाँ मनोदैहिक होती हैं, और वे कभी-कभी मरीजों को वर्तमान बीमारी को समझाने के लिए अवचेतन में दबी हुई किसी घटना की याद दिलाते थे।
चौदहवीं शताब्दी में, जब महान प्लेग ने दुनिया को तबाह कर दिया, तो ग्रेनाडा के इब्न खतीब और इब्न खतीमा ने माना कि यह छूत से फैला था। अपनी पुस्तक, किताबुल मलिकी में, अल-मग्लुसी ने केशिका प्रणाली की एक प्रारंभिक अवधारणा दिखाई; सीरिया के एक अरब इब्न अल-नफ़ीस ने फुफ्फुसीय परिसंचरण के मूलभूत सिद्धांतों की खोज की।
कपूर, लौंग, लोहबान, सिरप, जूलेप्स और गुलाब जल का भंडार सदियों पहले अरब सिदलियाह (फार्मेसियों) में किया जाता था। मध्य पूर्व में हर्बल दवा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, और तुलसी, अजवायन, अजवायन, सौंफ, सौंफ, मुलेठी, धनिया, मेंहदी, जायफल और दालचीनी ने अरब फार्मेसियों के माध्यम से यूरोपीय टेबलों तक अपना रास्ता बना लिया।
वास्तुकला
खगोल विज्ञान और गणित की तरह, प्रारंभिक अरब वास्तुकला का महान उद्देश्य इस्लाम का महिमामंडन करना था। वास्तुकारों ने अपना कौशल मुख्य रूप से मस्जिदों और मकबरों के निर्माण के लिए समर्पित किया। उन्होंने रोमनों से हॉर्सशो आर्क उधार लिया, इसे अपनी अनूठी शैली में विकसित किया और इसे यूरोप की वास्तुकला के लिए एक उदाहरण बनाया। आठवीं शताब्दी की शुरुआत में बनी दमिश्क की महान मस्जिद, घोड़े की नाल के मेहराब के उपयोग का एक सुंदर प्रदर्शन है। काहिरा में इब्न तुलुन की मस्जिद, अपने नुकीले मेहराबों के साथ, यूरोप में कई शानदार कैथेड्रल के निर्माण के पीछे प्रेरणा थी।
अरब पुच्छ, टेफ़ोइल और ओगी मेहराब ने ट्यूडर मेहराब के लिए मॉडल प्रदान किए जैसे कि इंग्लैंड में वेल्स के कैथेड्रल और फ्रांस में चार्ट्रेस में उपयोग किए गए थे। मसलिन मीनार, जो स्वयं ग्रीक लाइटहाउस से प्रेरित थी, यूरोप में कैम्पैनाइल बन गई। इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण वेनिस के सैन मार्कोस स्क्वायर में देखा जा सकता है।
यूरोप में रिब्ड वॉल्ट के निर्माण में यरूशलेम, मक्का, त्रिपोली, काहिरा, दमिश्क और कॉन्स्टेंटिनोपल की इस्लामी मस्जिदों के डिजाइन उधार लिए गए थे। गुंबदों के नीचे क्यूबल संक्रमणकालीन समर्थन का अरब उपयोग ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी के पलेर्मो के कैथेड्रल और महलों में शामिल किया गया था।
अरब शैलियाँ सुरुचिपूर्ण और साहसी थीं। अरबी डिज़ाइन, सुलेख और रंग के विस्फोट आज ग्रेनाडा में अलहम्ब्रा पैलेस के लायन कोर्ट, कॉर्डोबा की महान मस्जिद और यूरोप की कई महान मध्ययुगीन धार्मिक और नागरिक इमारतों जैसी संरचनाओं में देखे जा सकते हैं।
जबकि हम पश्चिमी लोग स्पेन, इटली और फ्रांस के रोमांस देशों की अरब वास्तुकला के प्रभाव से अधिक परिचित हैं, हमें अक्सर यह याद नहीं है कि अरब साम्राज्य पूर्वी यूरोप और एशिया में भी पहुंचे थे। एक समय की शक्तिशाली विजय के चौंकाने वाले अवशेष विशेष रूप से रूस में प्रचलित हैं। समरकंद में टिमू (तामेरलेन) की पसंदीदा पत्नी बीबी खानम की मस्जिद की शानदार नीली टाइलें आगंतुकों का ध्यान खींचती हैं। यहां, साथ ही शाह-ए-जिंदा (जीवित राजकुमार) नामक कब्रों के परिसर में, अधिकांश पुरानी सुंदरता को पुनर्स्थापना के माध्यम से अपनी पूर्व भव्यता में वापस लाया जा रहा है।
नेविगेशन और भूगोल
दुनिया के सबसे पुराने नेविगेशनल और भौगोलिक चार्ट कनानी लोगों द्वारा विकसित किए गए थे, जिन्होंने संभवतः मिस्रवासियों के साथ मिलकर अटलांटिक महासागर की खोज की थी। मध्ययुगीन अरबों ने नौवीं शताब्दी में चुंबकीय सुई के विकास के साथ प्राचीन नौवहन प्रथाओं में सुधार किया।
मध्ययुगीन दुनिया के सबसे प्रतिभाशाली भूगोलवेत्ताओं में से एक बारहवीं सदी के सिसिली में रहने वाले वैज्ञानिक अल-इदरीसी थे। उन्हें नॉर्मन किंग, रोजर द्वितीय द्वारा एक विश्व एटलस संकलित करने के लिए नियुक्त किया गया था, जिसमें सत्तर मानचित्र शामिल थे। इसलिए कुछ क्षेत्र अज्ञात थे। किताबल-रुजारी (रोजर की पुस्तक) कहे जाने वाले इदरीसी के काम को अपने समय का सबसे अच्छा भौगोलिक मार्गदर्शक माना जाता था।
इब्न बतूता, एक अरब, अपने समय का सबसे कठिन यात्री रहा होगा। वह कोई पेशेवर भूगोलवेत्ता नहीं था, लेकिन घोड़े, ऊँट और नाव से अपनी यात्रा में उसने पचहत्तर हजार मील से अधिक की दूरी तय की। एक समय में कई दशकों तक उनकी भटकन उन्हें तुर्की, बुल्गारिया, रूस, फारस और मध्य एशिया तक ले गई। उन्होंने भारत में कई वर्ष बिताए और वहीं से उन्हें चीन के सम्राट का राजदूत नियुक्त किया गया। चीन के बाद, उन्होंने पूरे उत्तरी अफ़्रीका और पश्चिमी अफ़्रीका के कई स्थानों का दौरा किया। इब्न बतूता की किताब, रिहला (यात्रा), उन स्थानों की राजनीति, सामाजिक स्थितियों और अर्थशास्त्र के बारे में जानकारी से भरी है, जहां उन्होंने दौरा किया था।
1520 में इतालवी समुद्री डाकुओं द्वारा पकड़े गए एक पच्चीस वर्षीय अरब ने पश्चिम में बहुत ध्यान आकर्षित किया है। वह हसन अल-वाज़ान था, जो पोप लियो एक्स का शिष्य बन गया। लियो ने युवक को ईसाई बनने के लिए राजी किया, उसे अपना नाम दिया, और बाद में उसे लगभग अज्ञात अफ्रीकी महाद्वीप पर अपनी यात्राओं का विवरण लिखने के लिए राजी किया। . हसन लियो अफ्रीकनस बन गए और उनकी पुस्तक का कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। लगभग दो सौ वर्षों तक, लियो अफ्रीकनस को अफ्रीका पर सबसे आधिकारिक स्रोत के रूप में पढ़ा जाता था।
यह भी याद रखना चाहिए कि पंद्रहवीं शताब्दी में वास्को डी गामा, अफ्रीका के पूर्वी तट की खोज करते समय, न्यू मालिंदी को एक अरब पायलट द्वारा निर्देशित किया गया था, जो यूरोपीय लोगों द्वारा पहले कभी नहीं देखे गए मानचित्रों का उपयोग करता था। पायलट का नाम अहमद इब्न माजिद था।
बागवानी
प्राचीन अरब भूमि से प्रेम करते थे, क्योंकि पृथ्वी और जल में वे जीवन का स्रोत और ईश्वर का सबसे बड़ा उपहार देखते थे। उन्हें पैगंबर के इन शब्दों से मार्गदर्शन मिला: “कौन मृत भूमि को पुनर्जीवित करता है? उसके लिए उसमें प्रतिफल है।" वे वनस्पति विज्ञान में अग्रणी थे। बारहवीं शताब्दी में इब्न अल-अवाम के एक उत्कृष्ट संदर्भ कार्य, अल-फिलाहत में पांच सौ से अधिक विभिन्न पौधों और ग्राफ्टिंग, मिट्टी की कंडीशनिंग और रोगग्रस्त लताओं और पेड़ों के इलाज के तरीकों का वर्णन किया गया है।
खाद्य उत्पादन में अरबों का योगदान बहुत बड़ा है। वे एक ही बेल को रोपने में सक्षम थे ताकि उस पर अलग-अलग रंगों के अंगूर लगें, और उनके अंगूर के बाग यूरोप के वाइन उद्योगों के भविष्य के लिए जिम्मेदार थे। अरब सैनिकों द्वारा आड़ू, खुबानी और लोकाट के पेड़ों को दक्षिणी यूरोप में प्रत्यारोपित किया गया। कठोर जैतून को ग्रीस, स्पेन और सिसिली की रेतीली मिट्टी में उगाने के लिए प्रोत्साहित किया गया। भारत से उन्होंने चीनी की खेती शुरू की, और मिस्र से वे यूरोपीय बाजारों में कपास लाए। "आपके घर में हमेशा कॉफ़ी रहे" यह उनकी अभिव्यक्ति थी, वे अपने दोस्तों के लिए समृद्धि और आतिथ्य के आनंद की कामना कर रहे थे। कॉफ़ी कहवा है कि जो ताकत देती है, और उस नाम के व्युत्पन्न का उपयोग आज दुनिया के लगभग हर देश में किया जाता है। उन्होंने साल भर ताज़ा खाए जाने वाले मुलायम फलों के भंडारण में भी सुधार किया।
अरब बागवानी ने दुनिया को सुगंधित फूल और जड़ी-बूटियाँ दीं जिनसे इत्र निकाला जाता था। उनके चारदीवारी वाले बगीचे इंद्रियों के आनंद के लिए थे - एक चीड़ का पेड़ जो चमेली की खुशबू वाले बगीचे के बीचों-बीच हरा और सुगंधित खड़ा था; लैवेंडर और लॉरेल के बीच आंख को प्रसन्न करने के लिए एक फव्वारा या कृत्रिम पूल; दंगाई रंग में खिलने वाला एक विशेष गुलाब का बगीचा, जड़ों को पीला रंग देने के लिए केसर और नीला रंग पैदा करने के लिए इंडिंगो मिलाया जाता है; पतझड़ में सुगंध से लबरेज लताएँ और पेड़ वसंत में हवा को सुगंध से भर देते हैं; एक रोता हुआ विलो एक साफ झील के बीच में खूबसूरती से टपक रहा है; आर्बोर और पेर्गोलस का निर्माण किया गया जहां पानी की धाराएं उनके माध्यम से बुलबुले बना सकती थीं, हवा को ठंडा कर सकती थीं और रेगिस्तान की गर्मी से राहत दे सकती थीं। मिमोसा और जंगली चेरी ने पत्थर की दीवारों पर खूब रंग बिखेरा, और सरू लंबी, करीब और सीधी सीमा वाली गलियों में बढ़ गई, जिससे वह सब दृश्य से गायब हो गया जो मनभावन नहीं था।
अरब सत्ता की सदियों के अंत में जब क्रुसेडर्स उन्हें फिलिस्तीन से पश्चिमी यूरोप ले गए तो बल्ब के फूल पहले से ही अत्यधिक संकरित और खेती की स्थिति में थे। चावल, तिल, काली मिर्च, अदरक, लौंग, खरबूजे और प्याज़, साथ ही खजूर, अंजीर, संतरे, नींबू और अन्य खट्टे फल, क्रुसेडर्स और पूर्वी व्यापारियों के व्यापार कारवां के माध्यम से यूरोपीय व्यंजनों में पेश किए गए थे।
यूरोप की महिलाओं ने सबसे पहले मिस्र, सीरिया और फोनीशियन द्वारा तैयार किए गए सौंदर्य प्रसाधनों से उधार लिया था। इनमें से कुछ में लिपस्टिक, नेल पॉलिश, आई शैडो, आई लाइनर (कोहल), परफ्यूम और पाउडर, हेयर डाई (मेंहदी), बॉडी लोशन और तेल और यहां तक कि विग भी शामिल हैं। यूरोपीय दरबारों की मध्ययुगीन महिलाओं की घमंड का प्रतीक ऊँची चोटी वाली, नुकीली टोपी थी जिसके पीछे रेशम का घूंघट था। जेरूसलम के इस फैशन को टोंटूर कहा जाता था, और पूर्व और यूरोप दोनों की कुलीन महिलाएं टोंटूर की ऊंचाई और फेस-फ़्रेमिंग मिलिनरी के डिजाइन में उपयोग किए जाने वाले कपड़ों की सुंदरता पर एक-दूसरे के साथ होड़ करती थीं।
हमारे अधिकांश समकालीन आभूषण प्राचीन और मध्ययुगीन अरबों के अलंकरणों से प्रेरणा का परिणाम हैं, और अत्यधिक बेशकीमती स्क्वैश ब्लॉसम डिज़ाइन एक बार स्पेनिश कॉन्क्विस्टाडोर्स द्वारा पहनी जाने वाली वर्दी की बोतल पर था।
अन्य विज्ञान
इंजीनियरिंग में अरब योगदान के संबंध में, कोई पानी के पहिये, हौज, सिंचाई, निश्चित स्तर पर पानी के कुएं और पानी की घड़ी को देख सकता है। 860 में, मूसा इब्न शाकिर के तीन बेटों ने कलाकृतियों पर पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें सौ तकनीकी निर्माणों का वर्णन किया गया था। शुरुआती दार्शनिकों में से एक, अल-किंडी ने विशिष्ट वजन, ज्वार, प्रकाश प्रतिबिंब और प्रकाशिकी पर लिखा।
अल-हेथम (यूरोप में अलहाज़ेन के नाम से जाना जाता है) ने दसवीं शताब्दी में प्रकाशिकी पर किताब अल मनाज़िर नामक पुस्तक लिखी थी। उन्होंने ऑप्टिकल भ्रम, इंद्रधनुष और कैमरा अस्पष्ट की खोज की (जिससे फोटोग्राफिक उपकरणों की शुरुआत हुई)। उन्होंने वायुमंडलीय अपवर्तन (उदाहरण के लिए मृगतृष्णा और धूमकेतु) में भी खोज की, ग्रहण का अध्ययन किया और माइक्रोस्कोप और दूरबीन के बाद के विकास की नींव रखी। अल-हेथम ने खुद को विज्ञान की एक शाखा तक सीमित नहीं रखा, बल्कि कई अरब वैज्ञानिकों और विचारकों की तरह, भौतिकी, शरीर रचना विज्ञान और गणित के क्षेत्रों में खोज की और योगदान दिया।
शिल्प
क्योंकि प्राचीन अरबों का मानना था कि कलाएँ ईश्वर की सेवा करती हैं, उन्होंने छोटे पैमाने की कलात्मकताओं को पूर्णता के नए स्तरों तक पहुँचाया। कांच के बर्तन, चीनी मिट्टी की चीज़ें और कपड़ा बुनाई उनकी कल्पना और विशेष कौशल की पुष्टि करती है। उन्होंने दीवारों और वस्तुओं को जटिल रूप से विस्तृत मोज़ाइक, टाइल्स, नक्काशी और पेंटिंग से ढक दिया। पुनर्जागरण यूरोप और अज़ुलेजोस में सीरियाई बीकर और रॉक क्रिस्टल की बहुत मांग थी। वालेंसिया में मूरिश भट्टियों से प्राप्त इंद्रधनुषी चमक वाले मिट्टी के बर्तनों को भी बहुत लोकप्रियता मिली। नई ग्लेज़िंग तकनीकें विकसित की गईं और ब्रिलियंट ब्लूज़ ने कई नाम अपनाए। (चीनी उन्हें मुहम्मदन ब्लूज़ कहते थे, और डच व्यापारी उन्हें चीनी ब्लूज़ कहते थे)।
वे रेशम की बुनाई में माहिर थे, और सिसिली के राजा रॉबर्ट द्वितीय द्वारा अपने राज्याभिषेक पर पहना गया अरब केप इस नाजुक कला का सबसे अच्छा उदाहरण है। सूती मलमल, डैमस्क लिनन और शिराज ऊन यूरोप में वस्त्रों की गुणवत्ता के प्रतीक बन गए।
कोई मोरक्को के चमड़े को विशेष रूप से अच्छी गुणवत्ता का मानता है। मध्य युग के मोरक्कन चर्मकारों ने खाल को लगभग रेशम की कोमलता तक कम करने की विधियाँ विकसित कीं, और उन्होंने वनस्पति रंगों का उपयोग किया जो रंग को अनिश्चित काल तक बनाए रखते थे। इन चमड़े का उपयोग बुक बाइंडिंग के लिए किया जाता था, और अरब शैली के सोने के टूलींग और रंगीन पैनल अभी भी उत्पादित किए जा रहे हैं, खासकर वेनिस और फ्लोरेंस में आज भी।
अरबों ने क्रूसिबल स्टील फोर्जिंग की कला को और विकसित किया। उन्होंने स्टील को सख्त किया, पॉलिश किया और नक्काशी से सजाया, और टेम्पर्ड दमिश्क तलवारें बनाईं। धातु के अन्य कार्यों में जटिल रूप से कटे हुए पीतल के झूमर, ईवर, साल्वर, सोने और चांदी से जड़े हुए आभूषण के मामले और निश्चित रूप से, खूबसूरती से सजाए गए एस्ट्रोलैब शामिल हैं।
भाषा और सुलेख
चूँकि ईश्वर ने मुहम्मद से अरबी में बात की थी, इसलिए मुसलमान अरबी भाषा का आदर करते थे। इस प्रकार, मुसलमानों के लिए, अरबी सुलेख स्वयं एक कला बन गया। यह अरब दुनिया की सभी मस्जिदों की सजावट का मुख्य रूप था, और पलेर्मो, कॉर्डोबा, लिस्बन और मलागा की धार्मिक और सार्वजनिक इमारतें इससे शोभायमान हैं।
अरबी भाषा समृद्ध और समृद्ध है, और कविता, साहित्य और नाटक ने पूर्व और पश्चिम दोनों पर अपनी छाप छोड़ी है। अरबों के शुरुआती प्रकाशनों में ग्रीक और रोमन क्लासिक्स के अरबी में अनुवाद थे - अरस्तू, प्लेटो, हिप्पोक्रेट्स, टॉलेमी, डायोस्कोराइड्स और गैलेन की रचनाएँ। कुछ लोगों का कहना है कि कवि निज़ामी द्वारा बारहवीं शताब्दी के रोमांस, लैला और मजनूं का अनुवाद, बाद के काम, रोमियो और जूलियट के लिए प्रेरणा हो सकता है। इब्न तुफैल की हेय इब्न याकजान (अलाइव, सन ऑफ अवेक), जिसे कई लोग पहला वास्तविक उपन्यास मानते हैं, का 1671 में पोकॉक द्वारा लैटिन में और 1708 में साइमन ओक्ले द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। इसमें डेफो के रॉबिन्सन क्रूसो के साथ कई समानताएं हैं। ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स और उमर खय्याम की रुबैयत अरब साहित्य में सबसे ज्यादा पसंद की जाने वाली और सबसे ज्यादा पढ़ी जाने वाली किताबों में से हैं। लुई XIV के हेलेनिस्टिक काल के बाद, अरबी के प्रति आकर्षण विशेष रूप से शेक्सपियर के मूर्स (ओथेलो और मोरक्को की कीमत) के चरित्र चित्रण, क्रिस्टोफर मार्लो के टैम्बुरलेन द ग्रेट और जॉर्ज पील की द बैटल ऑफ अलकज़ार में स्पष्ट है।
बेल्स पत्रों को प्रभावित करने के अलावा, अरबों ने इस्नाद नामक इतिहासलेखन की एक प्रणाली विकसित की। यह प्रक्रिया सभी विश्वसनीय स्रोतों का दस्तावेजीकरण करती है और यह आधुनिक इतिहासकार को सटीक और व्यापक सामग्री प्रदान करती है। इन इतिहासकारों में सबसे अग्रणी इब्न खल्दुन थे, जिनके उदाहरणों की पुस्तक में अर्नोल्ड टॉयनबी लिखते हैं: "इब्न खल्दुन ने इतिहास के एक दर्शन की कल्पना की और उसे तैयार किया, जो निस्संदेह अपनी तरह का सबसे बड़ा काम है जो अब तक किसी भी समय में किसी भी दिमाग द्वारा बनाया गया है।
संगीत
वीणा, वीणा, सितार, ढोल, तंबूरा, बांसुरी, ओबाउ और ईख वाद्ययंत्र आज या तो बिल्कुल वैसे ही हैं जैसे कि प्रारंभिक अरब सभ्यता में उपयोग किए जाते थे या अरबों के प्रारंभिक संगीत वाद्ययंत्रों के भिन्न रूप हैं। गिटार और मैंडोलिन उस वादी, नाशपाती के आकार के तार वाले वाद्ययंत्र, ऊद की बहनें हैं।
बैगपाइप को पहली बार फ़िलिस्तीन के युद्धों से लौट रहे क्रुसेडर्स द्वारा यूरोप में लाया गया था। शीघ्र ही इसकी पहचान ब्रिटिश द्वीपों से हो गई। एक बार अकेले अरब चरवाहों का मनोरंजन करने के बाद, बैगपाइप ब्रिटिश सेना के साथ फिलिस्तीन लौट आया। इस खोई हुई संगीत कला को सर जॉन ग्लब के पुनर्गठन और जॉर्डन के रंगीन बेडौइन कोर की कमान के दौरान फिर से सीखा गया था।
अरब कविता को छोटे-छोटे प्रमुख अनुक्रमों और लय की सूक्ष्म नाजुकता से संगीतबद्ध किया गया। ये विधाएँ आज भी हमारे गाथागीतों और लोकगीतों को प्रभावित कर रही हैं। एक्सटेम्पोर कविता को संगीत अभिव्यक्ति में निपुण किया गया था, और अरब विवाह और अन्य अवसर अभी भी एक्सटेम्पोर छंद और संगीत रचना के साथ मनाए जाते हैं।
दर्शनशास्त्र
अरब दार्शनिकों ने विश्वास और वैज्ञानिक तथ्य को प्रभावी ढंग से एकीकृत किया, जिससे एक को दूसरे के ढांचे से बाहर निकलने की अनुमति मिली। बीजान्टियम के बाद अरब दार्शनिकों ने ईश्वर द्वारा ब्रह्मांड की रचना, मानव आत्मा की प्रकृति और नियति और दृश्य के वास्तविक अस्तित्व से संबंधित बुनियादी सवालों के जवाब खोजने के प्रयास में अरस्तू, प्लोटिनस और प्लेटो के क्लासिक दर्शन को फिर से खोजा। अदृश्य के रूप में.
मध्ययुगीन दुनिया के प्रसिद्ध दार्शनिकों में अल-किंडी थे, जिन्होंने प्लेटो और अरस्तू के काम में योगदान दिया; अल-फ़राबी, जिसने मनुष्य के समुदाय का एक मॉडल बनाया; एविसेना (इब्न सिना), जिन्होंने रूप और पदार्थ पर सिद्धांत विकसित किए जिन्हें मध्ययुगीन ईसाई स्कोलास्टिकवाद में शामिल किया गया था; इब्न खल्दून, जिन्होंने अपने मुक्कदिमा (परिचय) में राज्य के चक्रों की व्याख्या की।
मध्ययुगीन अरब वैज्ञानिकों, कलाकारों, शिक्षकों, दार्शनिकों, कवियों और संगीतकारों में से कुछ के मानव सभ्यताओं में योगदान पर चर्चा करते समय, किसी को यह याद रखना चाहिए कि उनके विचार कई प्राचीन संस्कृतियों - ग्रीक, रोमन, चीनी, भारतीय, बीजान्टिन, कनानी - द्वारा ढाले और आकार दिए गए थे। और उदाहरण के लिए मिस्र। अरब संस्कृति ने, अपनी प्राचीन शुरुआत से लेकर वर्तमान तक, हमें तीन महान एकेश्वरवादी धर्म दिए हैं: यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम। सरकार और कानून में, हम्मुराबी (बेबीलोनियन), उलपियन और पापिनियन (फोनीशियन) को संदर्भित किया जाता है। संभवतः मानव सभ्यता में अरबों का सबसे बड़ा योगदान ध्वन्यात्मक वर्णमाला रहा है।
हमारे दैनिक जीवन के सभी पहलुओं में, फिर - हमारे घरों, कार्यालयों और विश्वविद्यालयों में; धर्म, दर्शन, विज्ञान और कला में - हम अरब रचनात्मकता, अंतर्दृष्टि और वैज्ञानिक दृढ़ता के ऋणी हैं।
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